X
تبلیغات
نیشابور؛ شهر خورشید
نیشابور؛ شهر خورشید
 
قالب وبلاگ

اوقات فراغت و نحوه گذران آن از جمله مفاهيم اخير و نويني است كه معناي واقعي خود را پس از دوران صنعتي شدن جوامع و رشد سرمايه داري و نيز گسترش شهرها پيدا نمود. در واقع با توسعه انواع تكنولوژي در زندگي مردم و جاي گزيني آن به جاي نيروي انساني، عملاً فرصتي براي انسانها ايجاد شد كه بتوانند از اوقات خود به آن صورتي كه مورد دلخواهشان مي باشد استفاده نمایند.پيدايش چنين مفهومی، دانشمندان و عالمان اجتماعي را نيز به سمت مطالعه اين رخداد هدايت نمود. به اين ترتيب شاخه هاي علمي جديدي چون جامعه شناسي فراغت (Sociology of Leisure ) و انسان شناسي فراغت ((Anthropology of Leisure به منظور بررسي و مطالعه جايگاه و اشكال متنوع فراغت در زندگي مردم ايجاد شد.

فراغت در فرهنگ دهخدا به معنای آسایش واستراحت، ضد گرفتاری از کار ومشغله فراغت داشتن وفراموش کردن امده است. فرهنگ جامعه‏شناسی اوقات فراغت را به منزله «وقت آزادی که پس از پرداختن به ضروریات عملی زندگی باقی می‏ماند» تعریف می‏کنند. این تعریف وقت آزادی را درنظر می‏گیرد تا آن طور که مایل هستیم بگذرانیم ((www.sagepub.net.


ادامه مطلب
[ یکشنبه شانزدهم تیر 1392 ] [ 11:25 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

در اولین مصاحبه مطبوعاتی رییس جمهور منتخب سوالی توسط خبرنگار روزنامه بهار مطرح شد که در ان سوال نظر ایشان در مورد تعطیل شدن انجمن صنفی روزنامه نگاران پرسیده شد که پاسخ اقای روحانی، مبنی بر حمایت از هر گونه انجمن و تشکل صنفی بود. این سوال و جواب و نتایج یک تحقیق علمی انجام شده در کشور انگیزه ای برای نوشتن در باب نقش واهمیت انجمن ها، تشکل ها و گروه های اجتماعی شد: یک تحقیق علمی نشان می دهد 85% درصد از ایرانیان عضو هیچ انجمن، صنف و گروهی نیستند.

  در اکثر کشورهایی که دارای نظام دموکراتیک می باشند  به افراد جامعه از دوران کودکی می آموزند که باید هم فکران خود را جمع کنند، دستور کار مشخص کنند، تنظیم کار کنند، رایزنی نمایند و سپس از تلاش تشکیلاتی خود بهره برداری کنند. به همین دلیل، گروهها و تشکل های سیاسی و یا غیر سیاسی و صنفی شکل می گیرد تا در سیاست های محلی ، منطقه ای و ملی اثر گذار باشند .


ادامه مطلب
[ سه شنبه یازدهم تیر 1392 ] [ 18:30 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

ريا وچاپلوسي، سكه‌ي رايج شهر!

كافي است چند روزي به دفتر فلاني سر بزني! كارت فعّال فلان جا را بگير به دردت مي خوره. چند روزي صورتتو اصلاح نكن! بعد برو پيش فلاني! نمي ميري كه: يه چند ماهي عقايدتو براي خودت نگه دار، كارت راه مي افته!

اين ها توصيه هايي است  كه در هميشه ي تاريخ اجتماعي ملت ما وجود داشته است! حتي در ادبيات كهن ما هم رگه هايي از آن يافت مي‌شود. ولي اين روزها اين عبارت را بيشترمي شنويم: توصيه  به ريا و چاپلوسي! كه اتفاقاً اگر قضاوت ما بر اساس عقل ابزاري باشد بسيار هم خردمندانه مي نمايد. چرا اين گونه است؟

شايد در نگاه اول تبيين روانشناختي، راحت ترين و بي دردسرترين تبيين ممكن باشد. در اين تبيين اين گونه گفته مي شود كه افرادي كه رياكار و چاپلوس هستند، از نظر شخصيتي و رواني داراي ضعف‌هايي مي باشند بنابراين بر اساس ماهيت و سرشت خود اين رفتارها را در پيش مي گيرند تا به اهداف خود برسند. اين تبيين،‌ ناقص است. به نظر نگارنده علل روانشناختي در خوشبينانه ترين حالت تنها درصدي از تغييرات در اين گونه رفتارها را تبيين مي كنند و به نظر مي رسد كه بايد به دنبال علل ديگري باشيم.


ادامه مطلب
[ سه شنبه یازدهم تیر 1392 ] [ 18:28 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

در شماره قبل به اقتضائات فردي حل آسيب‌هاي اجتماعي مرتبط با حاشيه نشيني پرداخته شد و اشاره شد كه در گام اول شهروندان بايد از حق و حقوق شهروندي خود آگاه شده و در نتيجه اين آگاهي، پيگير مطالبات معطل مانده خود شوند و به عنوان يك راه حل، شكل‌دهي شبكه‌هاي محلي و تقويت شورا ياري‌هاي محلی مطرح شد كه مي‌تواند به عنوان حلقه رابطه بين مردم و شوراها و شهرداري قدرت چانه‌ زني ساكنين اين مناطق را افزايش دهد.

در اين شماره تكاليف و الزامات مديران و برنامه ريزان شهري را مورد بررسي قرار مي‌دهيم. ناديده انگاري، تخريب و پراكنده كردن اجباري از جمله سياست‌هاي غلط برخورد با پديده حاشيه نشيني-حداقل از نگاه برنامه ريزي و آكادميك- است. چرا كه حاشيه نشينی خود معلول عدم برنامه ريزي و مديريت سياسي و عدم توسعه پايدار است. اين كار پاك كردن صورت مساله است. ابتدا موضوع حاشيه نشيني بايد به عنوان يك مساله پذيرفته شود. هر اقدامی در زمینه مقابله با حاشیه نشینی باید از استراتژی سه مرحله ای ذیر تبعیت کند .


ادامه مطلب
[ سه شنبه یازدهم تیر 1392 ] [ 18:25 ] [ عبدالرضا قندهاري ]
در ادامه بحث حاشيه نشيني ابتدا بايدنكته‌اي كه در مقاله‌ي قبل به آن اشاره شده بود را مورد تأكيد مجدد قرار دهم كه برخي خوانندگان توجه كافي را به آن ننموده بودند و پاره‌اي از غرض ورزان كه آسيب‌هاي اجتماعي را به عنوان واقعيات اجتماعي نپذيرفته و قصد لاپوشاني و مخفي كردن امور را دارند آنرا مستمسك حمله به نگارنده قرار داده بودند

شكي نيست كه اكثريت به اتفاق شهروندان حاشيه نشين انسان‌هاي سالم و شرافتمند بوده كه بنا به علل مختلف كه مهم‌ترين آن‌ها علل اقتصادي مي باشدحاشيه را به عنوان سكونتگاه انتخاب نموده‌اند و نگارنده در مقاله قبل كه به بررسي رابطه بين حاشيه نشيني و جرم پرداختم، حاشيه را به عنوان يك فضاي جغرافيايي كه مستعد اعمال بزهكارانه است مورد بررسي قرار دادم- نه اينكه حاشيهنشينان را به عنوان افراد بزهكاركه اين انگ هرگز به اين شهروندان نجيب نمي‌چسبد. قصدم از ورود به اين بحث بررسي علمي موضوع حاشيه نشيني براي روشن شدن تمام ابعاد حاشيه نشيني در جهت جلب توجه برنامه ريزان و مديرانشهري به اين موضوع در راستاي رفع معضلات بيشماراين مناطق از جمله عدم ارائه خدمات مناسب شهري بوده است.


ادامه مطلب
[ سه شنبه یازدهم تیر 1392 ] [ 18:24 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

از فلکه حافظ به سمت غرب که می روی، از سی متری که به سمت جنوب قدم بگذاری و در شرق به گنبد سبز که می رسی وارد برزخ می شوی! اینجا نه شهر است و نه روستا! مکان های جغرافیایی در تعلیق. معلّق بین روستا و شهر! بریده از آنجا و نه پیوسته به اینجا!

در جهان امروز پدیده حاشیه نشینی و اسکان غیر رسمی در شهرها و خصوصاً کلان شهرها امری اجتناب ناپذیر و از جمله چالش های فراروی مدیریت شهری است. آهنگ شتابان مهاجرت های بی رویه از روستا به شهر علاوه بر دامن زدن به نابسامانی های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی حاشیه نشینی شهری را نیز پدید می آورد. شتاب گرفتن مهاجرت های داخلی و افزایش سریع جمعیت شهرها به پیدایش صورت های گوناگون حاشیه نشینی در داخل محدوده و خارج از محدوده شهری منجر می شود.

رشد نامتوازن اقتصادی-اجتماعی و فرهنگی و رشد افسار گسیخته جمعیت باعث عدم تعادل در توزیع امکانات شده و متعاقب آن گروه های متعدد روستائیان به شهرها مهاجرت و نه تنها جذب فعالیت های اقتصادی مولد شهری نمی شوند بلکه در جامعه و فرهنگ شهری نیز ادغام نشده و باعث جدایی گزینی مکانی و ایجاد سکونت های غیررسمی می شود.


ادامه مطلب
[ دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1392 ] [ 11:8 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

عابراني كه از ضلع جنوبي فلكه ايران (مقابل فرمانداري سابق) عبور مي كنند احتمالا چند كتابفروش را ديده اند كه بساط كتاب هاي خود را كنار نرده هاي فرمانداري سابق پهن مي كنند. بامداد يكي از روز ها يكي از همين كتاب فروش ها كه كتاب هاي قديمي خود را روي كالسكه كهنه اي گذاشته بود را ديدم كه در حال عبور از عرض خيابان ايستگاه بود و اين اتفاق افتاد: چند جلد از كتاب هاي پيرمرد از روي كالسكه روي زمين ريخت، پيرمرد بي خبر از اين اتفاق به راه خود ادامه داد و عابران هم بي توجه به اين اتفاق به راه خود ادامه دادند و هيچ كدام از عابران پيرمرد را از موضوع آگاه نكرد. از نگاه جامعه شناختي اين يك فاجعه است. يك فاجعه تمام عيار! مشابه اين فاجعه خيلي قبل در ميدان کاج تهران اتفاق افتاد: در نزاع بين دو مرد، مرد بنگاه دار مرد ديگري را با چاقو زخمي مي كند و بدن مرد زخمي 45 دقيقه روي زمين افتاده بود و عابران هم برخي تماشا كردند، برخي عبور کردند و برخي هم از صحنه با موبايل فيلم برداري كردند و در آخر مضروب به خاطر تأخير در رساندن به بيمارستان فوت کرد! نسخه غربي اين فاجعه هم چندين سال قبل در آمريكا اتفاق افتاد: زن جوانی توسط چند فرد شرور مورد حمله قرار گرفت، همسایگان ساعت ها صدای فریاد او را می شنیدند اما هیچ کس کاری نکرد و حتی پلیس را هم آگاه نکردند.


ادامه مطلب
[ شنبه چهاردهم اردیبهشت 1392 ] [ 9:7 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

آسیب شناسی اجتماعی

آسیب های اجتماعی و آسیب شناسی اجتماعی از مقولاتی هستند که در ادبیات مکتوب و شفاهی امروز ما بسیار شنیده می شوند. گاه این عبارات در معنای درست خود به کار می روند و گاه جایگزین علمی واژه ی "گله گزاری" می شوند اما باید دانست که آسیب شناسی گله گزاری نیست. واژه ی آسیب شناسی (pathology) برگرفته از زبان یونان باستان است. Pathos به معنای"احساس، درد و رنج" و logy به معنای " مطالعه ی..." می باشد که مجموعا به معنای "مطالعه ی رنج و درد" می باشد که کاربرد اصلی آن در پزشکی به فرایند ریشه یابی درد اطلاق می شود. با الهام از رویکرد اندام وارگی که که بر پایه آن، جامعه همچون موجودی زنده در نظر گرفته می شود این واژه وارد اصلاحات جامعه شناسی شده و تحت عنوان آسیب شناسی اجتماعی به مطالعه بی نظمی ها و آسیب های اجتماعی همراه با علل و انگیزه های پیدایی آنها و نیز شیوه های پیشگیری و درمان این پدیده ها، به همراه مطالعه شرایط بیمار گونه اجتماعی می پردازد. به عبارت دیگر در پزشکی به مطالعه و شناخت ریشه بی نظمی های ارگانیسم( موجود زنده) آسیب شناسی می گویند. در مشابهت کالبد انسانی با کالبد جامعه(نظریه اندام وارگی) می توان آسیب شناسی را مطالعه و ریشه یابی بی نظمی های اجتماعی تعریف کرد.


ادامه مطلب
[ شنبه چهاردهم اردیبهشت 1392 ] [ 9:5 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

جواد٬هادی وهایده صالحی اصفهانی سه خواهر وبرادر اقتصاد دان ایرانی هستند که در بهترین دانشگاه های ایالات متحده آمریکا اقتصاد درس می دهند.جواد صالحی اصفهانی استاد اقتصاد در موسسه پلی تکنیک ویرجینیا است.برادرش هادی در دانشگاه ایلینویز تدریس می کند و هایده خواهر این دو اقتصاد دان٬در دانشگاه واشنگتن درس می دهد.

جواد صالحی اصفهانی،  برادر بزرگ تر هادی وهایده است که مدرک فوق لیسانس و دکتری خود را از دانشگاه هاروارد دریافت کرده و در حال حاضر استاد اقتصاد در موسسه پلی تکنیک ویرجینیا در آمریکا است. او سابقه همکاری وتدریس با دانشگاه های آکسفورد و پنسیلوانیا را نیز در کارنامه دارد. آقای صالحی اصفهانی به طور حتم یکی از اقتصاد دانان مطرح ایرانی مقیم آمریکا است که مقالات او در نشریه های معتبری هم چون اکونومیک ژورنال، ژورنال اقتصاد توسعه، توسعه اقتصادی و تغییر فرهنگی، ژورنال نابرابری اقتصادی، ژورنال بین-المللی مطالعات خاورمیانه، و مطالعات ایران منتشر شده است. «هادی صالحی اصفهانی برادر جواد و هایده صالحی اصفهانی است که مدرک کارشناسی مهندسی مکانیک را از دانشگاه تهران دریافت کرده و کارشناسی ارشد و دکتری اقتصاد خود را به ترتیب در سال های 1982 و 1984 از دانشگاه کالیفرنیا در برکلی گرفته است. از سال 1984 تاکنون مراحل استادیاری، دانشیاری و استادی را در دانشگاه ایلینویز (اوربانا) طی کرده است. او مدیر مرکز مطالعات جنوب آسیا و خاورمیانه در دانشگاه ایلینویز در اوربانا است و در 95-1994 پژوهش گر اقتصادی در بانک جهانی بوده است.» هایده صالحی اصفهانی" در مدرسه اقتصادی لندن درس خوانده ودوره فوق لیسانس ودکتری اش را در دانشگاه پنسیلوانیا گذرانده است.او خواهر جواد صالحی اصفهانی وهادی صالحی اصفهانی،دو اقتصاد دان مطرح ایرانی مقیم آمریکا است که در تدریس اقتصاد بین الملل،توسعه اقتصادی واقتصاد خرد تخصص دارد. این خانواده اصالتا نیشابوری هستند واز هیچ فرصتی برای دیدار پدر ومادر نمی گذرند.

[ چهارشنبه شانزدهم اسفند 1391 ] [ 21:14 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

رضا کاشفی راد

عبدالرضا قندهاری

چکیده

نابرابری اقتصادیاجتماعی به‌عنوان یک متغیر اساسی در عرصه‌های روابط اجتماعی نقش دوگانه تبیین‌کنندگی و تبیین‌شوندگی را داراست، به سخنی دیگر در تحقیقی می‌تواند علت باشد و در جایی دیگر به عنوان معلول مورد بررسی قرار گیرد. در تحقیق حاضر این متغیر مستقل با شاخص سطح سواد و شغل والدین به‌عنوان پایگاه اجتماعی افراد، بر روند تحصیلی دانش‌آموزان مورد بررسی قرار می‌گیرد.

اگر چه اکثر محققان بر این نکته توافق دارند که اساس موفقیت در جامعه شایسته‌سالار نظام آموزشی است (کزخوف1995 ،گتر بوم واولتی 1995 ) ولی این نکته حائز اهمیت است که کیفیت نظام آموزشی و عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان طی یک فرایند زنجیره‌ای از انواع نابرابری‌های اجتماعی از جمله «تحصیلات وشغل والدین آنها» متأثر می‌گردد. برخی شواهد و تحقیقات انجام شده در این زمینه نشان از این دارد که نابرابری آموزشی در مقاطع مختلف قبل از دانشگاه مانند مدارس خاص، امکانات آموزشی بیشتر وکلاس‌های هنری و... ریشه در جایگاه اجتماعی والدین دارد. در این راستا نمونه آماری به حجم 400 صد دانش‌آموزان از جامعه آماری (15426) دانش‌آموزان دختر و پسر تمامی مقاطع آموزشی شهرستان بابلسر با استفاده از فرمول کوکران به صورت نمونه‌گیری تصادفی طبقه‌ای انتخاب شدند. برای گردآوری داده‌های تجربی این پژوهش از اطلاعات ثبت شده در مدارس شهرستان بابلسر استفاده شد. داده‌های ثانویه جمع‌آوری شده از طریق آمارهای توصیفی و استنباطی با استفاده از نرم‌افزار SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت؛ یافته‌ها نشان از این دارد که تحصیلات و شغل والدین بر انتخاب نوع مدارس آن‌ها تأثیر مثبت و مستقیم دارد و نوع مدارس خاص بر روند تحصیلی دانش‌آموزان مؤثر است.

واژگان کلیدی: جایگاه اجتماعی، دانش‌آموز، نابرابری اقتصادی اجتماعی، مدارس خاص، نابرابری آموزشی


ادامه مطلب
[ سه شنبه بیست و چهارم بهمن 1391 ] [ 10:24 ] [ عبدالرضا قندهاري ]

نمایشگاه صنایع دستی آثار هنرمندان نیشابوری 
زمان: 1 الی 30 بهمن ماه

مکان: کاروانسرای عباسی

[ شنبه هفتم بهمن 1391 ] [ 18:41 ] [ عبدالرضا قندهاري ]
رییس کمیسیون اصل 90 مجلس از بررسی افزایش هفت‌هزارتایی امامزاده‌ها طی مدتی کوتاه  خبر می‌دهد!!

[ شنبه هفتم بهمن 1391 ] [ 18:33 ] [ عبدالرضا قندهاري ]
چرا نگران گسترش فرهنگ دروغ در جامعه نیستید؟ چرا ریاکاری و دو رنگی و چند رنگی در جامعه سر به فلک گذاشته؟ چرا مهربانی از میان مردم رخت می بندد؟ چرا فرهنگ بی تفاوتی نسبت به سرنوشت همدیگر تا بدین حد در میان ما گسترش پیدا کرده است؟ چرا دین گریزی وجود دارد؟ چرا مردم به جای تلویزیون ملی خود ، پای ماهواره می نشینند؟ و هزاران چرای دیگر که قاعدتاً شما را باید تا سرحد مرگ ، نگران کند اما گویا نگرانی از اکران فلان فیلم و مکالمه تصویری مردم با یکدیگر ، جایی برای این نگرانی ها باقی نگذاشته است. "نگرانی دان"(!) آدمیزاد هم ظرفیتی دارد!

[ پنجشنبه پنجم بهمن 1391 ] [ 12:12 ] [ عبدالرضا قندهاري ]
هادی خورشاهیان:

متولد1352 نيشابور
كارشناس زبان و ادبيات انگليسي
آثارمنتشره:
1-انسان پرنده است(شعر-نشر روزگار-1381)
2-پلهها را نشمرده آمدم بالا(شعر-نشرنيمنگاه-1381)
3-توي اخبار راديو(شعرنوجوان-مولف-1381 )
4-باشد،ايستگاه بعدي(داستان-روزگار-1381)

[ سه شنبه سوم بهمن 1391 ] [ 19:2 ] [ عبدالرضا قندهاري ]
این هشهریان گرانمایه:
گروه موسیقی رهاوی-
آهنگساز و نوازنده تار و سه تار: محمد شمس آبادی
آواز: حبیب الماسیان
سنتور: اسماعیل اوسندی
کمانچه: رضا شریعتی
نی: علی حسینی
تنبک: آرمان نادری
دف :جاوید میرشاهی

عود: مهدی افشاری

[ یکشنبه یکم بهمن 1391 ] [ 17:18 ] [ عبدالرضا قندهاري ]
.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

تابلویی برای بیان دیدگاهها و شناسایی داشته ها و قابلیت های شهر خورشید؛ نیشابور و در صورت امکان استفاده از این داشته ها در مدیریت ابرشهر نیشابور
موضوعات وب
امکانات وب
  • دانلود فیلم
  • قالب وبلاگ